TEMA 17: La Misa, el mejor modo de celebrar todo lo anterior.

INTRODUCCIÓN

- Acudimos el domingo a misa de 12 a la parroquia y hacemos un análisis de la misma fijándonos en lo siguiente y escribiéndolo en un cuaderno:

. Acogida. Participación y relaciones entre la gente.

. Lenguaje: ¿se entiende lo que se lee o dice?

. Homilías: la predicación del cura, ¿qué os ha parecido lo que ha dicho y cómo lo ha dicho?

. Vestimenta del cura. Adorno de la iglesia.

. Música y cantos.

. Ritos y símbolos: ¿se entienden bien?

. Dinamismo de la celebración: ¿ha sido algo vivo, con ritmo o lento y cansino?

DEBATE

- En la reunión siguiente, ponemos en común los resultados de la mini-encuesta y los comentamos. Podemos añadir las preguntas siguientes:

. ¿Vamos o no a misa? ¿Por qué?

. ¿En qué ocasiones recordamos habernos sentido bien en ella? ¿Por qué?

. ¿Cómo nos sentimos en presencia de los adultos y de tanta gente?

. ¿Qué consideramos importante en una celebración como la misa?

EL SIGNIFICADO DE LA MISA

(se les da fotocopiado)

- Jesús daba mucha importancia a las comidas. Comer juntos era un signo de fraternidad, de que los que comían juntos eran hermanos, y un signo de igualdad, todos iguales en torno a una mesa. Comía con quien hiciera falta, tuviera buena o mala fama, de ahí que las comidas de Jesús se les llama comidas “abiertas” a todo el mundo, lo cual provocaba el cabreo de los ultraortodoxos judíos.

- Como despedida organizó una cena. En su desarrollo se inspiró en la Cena Pascual de los judíos en la que recordaban la liberación de Egipto en donde habían sido esclavos. Los judíos mataban un cordero (el cordero pascual) en recuerdo del que comieron antes de salir a Egipto y con cuya sangre rociaron sus puertas para que el ángel exterminador no los tocara.

- Pero Jesús dio a esta cena un nuevo significado: el cordero era Él y su sangre era salvadora del pueblo (como la del cordero pascual). Anticipó que lo iban a matar y que Él iba a dar su vida por todos. Al mismo tiempo les recordó que lo principal era que se quisieran unos a otros, que adoptaran una actitud de servicio y no de ambición de poder y que permanecieran unidos.

- Al final les pidió que se reunieran a menudo para celebrar lo mismo. Los cristianos aprovecharon el domingo (el día del Señor) para reunirse por las casas y celebrar la cena, o “fracción del pan” que así la llamaban al principio. Igual que la gente se reúne a comer o cenar para celebrar algo, los cristianos celebraban la vida que Jesús ofrece a todos para vivir plenamente libres.

- La misa es, por tanto, recuerdo de la última cena de Jesús con sus amigos. Pero no es sólo mero “recuerdo” sino que es también “actualización”, es decir, como si la estuviéramos viviendo con Él.

- Pero, además, la misa es también un montón de cosas:

. Comida fraterna, de iguales, que nos sentimos unidos, un solo Cuerpo, con Jesús. Comida en la que es muy importante que todos estemos no pasivos sino participando para que todo salga bien.

. Celebración festiva, fiesta, alegre porque nos volvemos a encontrar unos con otros y con Jesús que está en medio de nosotros.

. Celebración comprometida: al participar en la misa nos solidarizamos con la vida que llevó Jesús y con su mensaje, y nos declaramos dispuestos a seguir sus pasos.

. Momento especial para escuchar lo que Dios quiere comunicarnos y trata de descubrir lo que Él quiere de nosotros en estos momentos.

. Celebración de alabanza a Dios, de darle las gracias, ya que está con nosotros y nos anima con su Espíritu a seguir adelante. La misma palabra “eucaristía” significa acción de gracias.

. Momento en que se “visualiza” la Iglesia: nos vemos todos juntos, reunidos en “asamblea” (=Iglesia).

- Por tanto, la misma es recuerdo vivo de la última cena, comida de iguales, fiesta, compromiso, escucha de Dios, acción de gracias a Dios, reunión de la Iglesia.

COMENTARIO ENTRE TODOS

- ¿Estamos de acuerdo con las afirmaciones anteriores?

- Pero no siempre la vivimos así y nos surge toda una serie de preguntas:

. ¿Por qué, si debe ser una celebración alegre, nos resulta aburrida?

. ¿Por qué, si debe ser una celebración comprometida, la gente no parece cambiar y comprometerse tras acudir a ella?

. ¿Por qué, si es momento especial para escuchar a Dios, muchos llegan tarde y no escuchan las lecturas o no entienden su lenguaje?

. ¿Por qué, si es una celebración de hermanos, hay mucha gente que no se saluda ni habla con otros?

. ¿Y por qué no acuden los jóvenes?

ALGUNAS RESPUESTAS A LAS PREGUNTAS ANTERIORES

(para uso de los educadores: las podéis ir soltando a lo largo del comentario anterior)

- Tal vez nos fallan algunas cuestiones previas:

. La práctica y profundidad de la oración: no rezamos o no sabemos cómo hacerlo.

. Sentirnos Iglesia y tener ganas de reunirnos con otros, incluidos los adultos.

. Tener “trato” con la Biblia y su lenguaje.

. Tener ganas de comprometernos y descubrir el sentido del compromiso.

. Sentirnos llamados, convocados, por Dios a una misión o tarea.

. Sentir la necesidad de unión con Jesucristo, de comulgar con Él en misa y vivir con Él fuera de la misa.

. Descubrir la necesidad de dejar que Dios nos eche una mano y entusiasmarnos con sus propuestas para ser libres y vivir con felicidad y paz interior.

. Comprender la estructura de la misa.

. …

LA ESTRUCTURA DE LA MISA

(se les puede dar fotocopiado)

- Al igual que los primeros cristianos, actualmente también nos reunimos los cristianos para celebrar lo mismo. A propósito de la última pregunta, la misa consta de varias partes:

. Una introducción: saludo, petición de perdón, gloria, oración.

. Escucha y comentario de las lecturas de la Biblia: los domingos se lee una lectura del Antiguo Testamento, otra del Nuevo (de las cartas o Hechos de los Apóstoles) y un Evangelio. Después las comenta el cura, ya bien solo o en diálogo con los asistentes.

. El relato-recuerdo de la última Cena, con alguna oraciones (lo que se llama la “plegaria eucarística”). Previamente se han preparado las ofrendas (normalmente pan y vino) y se ha dado gracias a Dios (prefacio).

. La comunión.

. La despedida (oración y bendición).

- Las fundamentales son la parte de las lecturas, el recuerdo y la comunión.

- Además, los primeros cristianos tenían la costumbre de comer o cenar juntos a continuación.

CONCLUSIONES FINALES

- Podemos destacar entre todos lo que consideramos más importante de todo lo anterior.

- ¿Hasta qué punto es importante que un cristiano participe con los demás en la misa de los domingos? ¿Qué suele ocurrir si no se participa?

- ¿Qué sugerencias haríamos para mejorar las misas de la parroquia?

- ¿Cuál puede ser nuestra contribución?